MONTSEGUR

Omraan Mikhaël Aïvanhov

QUÉRIBUS

BOGOMILOS-CÁTAROS, las corrientes gnósticas.

"Cuando todo un pueblo se decanta por la luz, el cielo le envía personas nobles y honradas, que los gobiernan y que les traen bendiciones. Pero si se da el caso, de que los gobernantes del país se comportan como déspotas, sin que el pueblo tenga ni siquiera el derecho, a lamentarse, ese pueblo tiene que saber, que es él mismo el culpable de ello. ¿Porqué, durante varios siglos, fué Bulgaria ocupada por los turcos? Porque ahí a los Bogomilos se les asesinó y se les obligó a huír, en vez de escucharles. En consecuencia vino la oscuridad. Los turcos se volcaron sobre el país, y reprimieron al pueblo durante cinco siglos. Cuando un pueblo rechaza la luz, tiene después que pasar por muchas desgracias, pagando caro por ello. Eso es una ley, eso os lo puedo asegurar, aunque la gente no esté acostumbrada a oír tales comparaciones. Nunca se debe rechazar la luz, si aún así se rechaza, hay que pagar, más temprano o más tarde, por ello."

(Omraan Mikhaël Aïvanhov, "La era de acuario y la edad de oro", traducción propia)

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"Peut-être, en ce début du XIIIe siècle, la chrétienté a-t-elle eu un choix à faire. Elle a mal choisi. Elle a choisi le mal. Ce mal a porté des fruits, et nous sommes dans le mal."

(Simone Weil, 1942)

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"L'issue vers l'avenir est ailleurs: il connâit assez le lien charismatique, l'attachement profond, vital, amoureux peut-on dire -dans les plans supérieurs de l'âme et des forces de vie- qui ce sont développés entre les disciples et lui. Certes, il sera trahi, renié, il le sait -il n'est d'ailleurs pas nécessaire d'être prophète pour s'attendre à cela, venant des hommes -cependant, il pense probablement aussi que, par la réalité de ce lien, il a suffisamment préparé le terrain de ces âmes qui lui sont dévouées pour espérer que la graine de son sacrifice y pourra germer,  puis s'accroîte et doner naissance à un grand arbre. Concernant tout ce qui pourrait se greffer sur cet arbre de pouvoirs abusifs, d'oppressions fanatiques et d'horreurs hypocrites, on n'imagine pas qu'il ait pu les ignorer. La puissante et cynique caste sacerdotale régnant sur le Temple de Jérusalem, assise sur la Loi de MOÏSE, ne démontrait d'ailleurs que trop l'inévitable processus clérical qu'il avait dénoncé et combattu. Mais le Rabbi, par son sacrifice, voulait faire naître un "arbre nouveau" et nulle part dans le N-T ne s'exprime le souci qu'il aurait pu avoir de l'avenir de cet "arbre". On ne peut comprendre ce silence qu'en prenant radicalment au sérieux la parole de JÉSUS: "Le Royaume de Dieu est en vous." (Lc. 17,21). "L'arbre" qu'il voulait semer ne devait conduire qu'à la floraison spirituelle des âmes, en aucune manière à une institution terrestre et juridique.
Les disciples qui, lors de la "Transfiguration", en "présence" de JÉSUS, ÉLIE et MOÏSE, "étaient accablés de sommeil", alors que PIERRE proposait déjà: 

"Maître, faisons donc trois tentes, une pour Toi, une pour MOÏSE, une pour ÉLIE: il ne savait ce qu'il disait" (Lc. 9,33) 

les disciples trahiraint eux-mêmes, en partie inconsciemment, le "gran arbre" que leur Maître voulait semer par son sacrifice. Tous les Spirituels, dans l'esprit de l'Évangile de Thomas, proposeront de reconnaître le "Royaume de Dieu" à l'intérieur des âmes: ils ne furent guère entendus en ce "monde" que JÉSUS rejette catégoriquement du début à la fin des Evangiles. Et la parole d'Alfred LOISY dans L'Évangile et l'Église (Paris, 1902), résume ce qui s'est assé: "JÉSUS avait annoncé le Royaume de Dieu, et c'est l'Église qui est venue." Mais, s'il est vrai que le Christianisme institutionel a encombré l'historie en s'efforçant de l'accaparer, il n'en existe pas moins un autenthique courant de Spirituels, généralement persécutés par les Églises de pouvoir, qui cherchèrent sincèrement "le Royaume" et auquel participèrent les Cathares en leur temps..." 

(José Dupré, "Catharisme et Chrétienté")


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"Wenn sich ein ganzes Volk für das Licht entscheidet, schickt der Himmel ihm edle und ehrenhafte Menschen, die es regieren und ihm Segen bringen. Kommt es jedoch vor, dass die Führer des Landes sich als Despoten aufführen, ohne dass das Volk noch das Recht hat, sich zu beklagen, so muss dieses Volk doch wissen, dass es selbst schuld daran ist. Warum war Bulgarien mehrere Jahrhunderte lang von den Türken besetzt? Weil man dort die Bogomilen umgebracht und sie gezwungen hat zu fliehen, anstatt auf sie zu hören. Daraufhin ist die Finsterniss gekommen. Die Türken sind eingefallen und haben das Land für fünf Jahrhunderte lang unterdrückt. Wenn ein Volk das Licht vertreibt, muss es danach durch mancherlei Unglück teuer dafür bezahlen. Das ist ein Gesetz, das kann ich Euch versichern, obgleich die Leute nicht gewohnt sind, solche Vergleiche anzustellen. Niemals darf man das Licht zurückweisen, sonst muss man früher oder später dafür büssen."

(Omraan Mikhaël Aïvanhov, "Der Wassermann und das goldene Zeitalter")

                                      La cruz cátara es una cruz solsticial y equinoccial.

La cruz cátara; una cruz quintaesenciada.

Circunferencia sobre circunferencia. La cuestión del diámetro del dibujo de la esfera terrestre sobre el terreno. Ya que la proporción queda constante, dependerá de ello, el dibujo en el terreno de la circunferencia de la órbita de la luna. Geometría de lo telúrico. "Expandir el radio de acción".

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El camino de las fuerzas telúricas, enfrascado en el camino abierto evidente.

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Menhires del Cap de Creus, y Sant Pere de Rhodes. Cuando, al lado, la cordillera de los Pirineos se hunde y desaparece abruptamente en el Mediterráneo.

O cómo los antiguos señalizaban lugares de importancia telúrica sobre el terreno, con lo que debería ser un fin muy determinado y específico.

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"Cropcircles"; acupuntura sobre la Tierra.

Els senders del drac. Montserrat; pedres que creixen com bolets, de un subsòl fructífer.


Los senderos del dragón. Montserrat; piedras que nacen como setas, de un subsuelo fructífero.

The Grail

"De una obra de Filaleteo, Magia adámica, entresacamos el siguiente pasaje: “Por mi alma afirmo que la tierra es invisible, y no sólo esto, sino que el ojo del hombre no ve jamás la tierra ni puede ésta ser vista sin arte. El mayor secreto de la magia es hacer invisible este elemento y este cuerpo feculento y grosero sobre que andamos, es un compuesto, y no la tierra, sino que en él está la tierra. En una palabra, que todos los elementos son visibles menos la tierra, y cuando alcancemos la necesaria perfección para saber por qué Dios ha puesto la tierra in abscondito, tendremos una excelente traza para conocer a Dios y saber cómo es visible y cómo invisible”."

(https://oldcivilizations.wordpress.com/2018/04/06/los-sorprendentes-y-esotericos-conocimientos-de-los-antiguos/)


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"Clearly, the Grail had a specific significance for those who listened so avidly to these stories of wonder and marvel. The grail’s significance is simply its connection with the Holy Family.
The Grail suggests in the strongest possible terms that another route to salvation — one that had nothing to do with the Church of Rome — was available around the turn of the thirteenth century."

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"The pattern is clear. Around the turn of the thirteenth century, the Grail Romances offered a direct challenge to the authority of Rome, one that Rome could not answer for fear of exposing her own shaky position. Innocent III felt strong enough, after the fall of Constantinople, to turn the iron grip of Christian chivalry on the most exposed and concentrated group of heretics hoping to quiet the lot of them. Indeed, the fear and horror of the Cathar Crusade did put the fear of the Pope back into the hearts of Christians everywhere."

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"Wolfram says that to know the Grail you must “learn your ABC’s without the aid of black magic.” Robert de Borron’s Joseph is quite explicit. The mystery of the Grail is the inner teaching. Jesus taught Joseph strange words to vibrate over the cup that held the holy blood. This attempt to clear away the underbrush of the Grail texts has shown that the source of the Grail is that strange mixture of Celtic and Christian beliefs that developed in the west of England and Ireland before the Empire crumbled. It was defended by Arthur, and almost brought by him on to the stage of European history at just that juncture when the politics of the Empire would have allowed a completely new direction, a completely new version based on the inner teaching of the Christian mysteries."

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In the Grail, we see, even at this late date, the radiant quality of that early church. The importance of the Grail, for us now, as we plunge into the next cycle of spiritual evolution, lies in its symbolic nature. Within the Grail can be found a synthesis of all western mystical and magical traditions. It is the source of that underground stream of meaning that flows through the occult and esoteric teachings of the last two thousand years.

The Grail is all things to all people, and to all it is The Mystery. Omnia quia sunt, lumina sunt."


by Daniel Roads
(http://www.sangraal.com/histgrail.htm)

Cátaros, albigenses, llengua de Oc, els bonnes hommes.

No es fácil de poder justificar la fragrante crueldad con la que la iglesia romana se recreó respecto a los cátaros, los purificados, en su intento de total exterminio de éstos. Persecución que antes, los primeros cristianos mismos sufrieron en sus propias carnes, por parte del imperio romano.

La inquisición se creó con éste propósito, el de exterminar a los cátaros, y después se cebó con cualquiera que pareciese suponer portador de una herejía a su fe. (O de un peligro a su poder y hegemonía).

Habría que imaginar el tipo de conocimiento, o creencia más cercana a la crística,
que debieran tener los "bonnes hommes", que tanto repudio y peligro pareciera suponer
para la iglesia establecida.

También los tapados Templarios, que fueron de utilidad a la iglesia romana, para establecer las rutas y proteger a los peregrinos, en sus andaduras por los caminos de peregrinación, más tarde, creando un complott de falsedades a su alrededor, y en conjunción con la corona francesa, son masacrados.

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En las escarpadas montañas y los prados de los valles, y en los hondos valles en sombra ...
Mirjam de Magdala y/o Juan el evangelista permanecen, pese a todo, a veces ocultos, a veces evidentes, cumpliendo las palabras a Pedro, de Jesús, que le dijo:
"Si yo quisiera que éste permaneciese hasta que yo venga, ¿a ti qué? Tu sígueme."

La cabeza del princio, en Cap de Creus, comienzo del juego sobre el tablero de la Oca,
que cobra significado a través del lenguaje de OC, la lengua de los pájaros, que describe los peligros y posibles recovecos del peregrinaje místico. Hasta el término y culminación en Mirjam de Oia.

El camino de las fuerzas telúricas está enfrascado en el camino abierto evidente.

Las leyendas cuentan que del mar, en barco, llegaron Sebastián a Galicia, las reliquias de Pedro, su calavera, a Sant Pere de Rhodes. Mirjam a las costas francesas.

Y en la ciudad de Isis, con el barco como escudo, Sofía, nuestra Dama, va cambiando de forma y nombre.

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El sorprendente caballo negro subterráneo, escarabajo sabroso de un marrón luciente, tierra viva, con vistas hacia la pirámide iniciática.