sábado, 25 de julio de 2015

(slavery days)



" The ancient poets animated all sensible objects with Gods or Geniuses, calling them by the names and adorning them with the properties of woods, rivers, mountains, lakes, cities, nations, and whatever their enlarged & numerous senses could percieve.
And particularly they studied the genious of each city & country, placing it under its mental deity;
Till a system was formed, which some took advantage of, & enslav´d the vulgar by attempting to realize or abstract the mental deities from their objects: thus began Priesterhood; 
Choosing forms of worship from poetic tales.
And at lenght they pronounc´d that the Gods had order´d such things.
Thus men forgot that All deities reside in the human breast."

(William Blake)

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"Los poetas de la antigüedad animaron toda clase de objetos sensibles con Dioses o Genios nombrándolos y adornándolos con las propiedades de bosques, ríos, montañas, lagos, ciudades, naciones y todo lo que sus dilatados y numerosos sentidos podían percibir.
Particularmente, estudiaron el genio de cada ciudad y país, colocándolo bajo la potestad de su deidad espiritual.
Hasta que un sistema establecióse, del que algunos sacaron provecho y al vulgo esclavizaron con el intento de dar realidad o abstraer las deidades mentales de sus objetos: así comenzó el sacerdocio, escogiendo formas de culto de relatos poéticos.
Finalmente, dictaminaron que los Dioses mismos así lo habían dispuesto.
De tal modo, olvidaron los hombres que todas las deidades residen en el corazón humano."

    
(William Blake)


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CON LAS PIEDRAS SAGRADAS


Con las piedras sagradas
de los templos caídos
grava menuda hicieron
los martillos
largos
de los picapedreros analíticos.
Después,
sobre esta grava, se ha vertido
el asfalto negro y viscoso
de los pesimismos.
Y ahora... Ahora, con esta mezcla extraña,
se han abierto calzadas y caminos
por donde el cascabel de la esperanza
acelera su ritmo.


(León Felipe)



















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ACEITUNEROS

Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién,
quién levantó los olivos?

No los levantó la nada,
ni el dinero, ni el señor,
sino la tierra callada,
el trabajo y el sudor.

Unidos al agua pura
y a los planetas unidos,
los tres dieron la hermosura
de los troncos retorcidos.

Levántate, olivo cano,
dijeron al pie del viento.
Y el olivo alzó una mano
poderosa de cimiento.

Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién
amamantó los olivos?

Vuestra sangre, vuestra vida,
no la del explotador
que se enriqueció en la herida
generosa del sudor.

No la del terrateniente
que os sepultó en la pobreza,
que os pisoteó la frente,
que os redujo la cabeza.

Árboles que vuestro afán
consagró al centro del día
eran principio de un pan
que sólo el otro comía.

¡Cuántos siglos de aceituna,
los pies y las manos presos,
sol a sol y luna a luna,
pesan sobre vuestros huesos!

Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
pregunta mi alma: ¿de quién,
de quién son estos olivos?

Jaén, levántate brava
sobre tus piedras lunares,
no vayas a ser esclava
con todos tus olivares.

Dentro de la claridad
del aceite y sus aromas,
indican tu libertad
la libertad de tus lomas.
(Miguel Hernández)

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LOQUEROS, RELOJEROS...


El sapo iscariote y ladrón
en la silla del juez,
repartiendo castigos y premios
¡en nombre de Cristo,
con la efigie de Cristo
prendida en el pecho!...
Y el hombre aquí de pie,
firme, erguido, sereno
con el pulso normal,
con la lengua en silencio,
los ojos en sus cuencas
y en su lugar los huesos.
El sapo iscariote y ladrón
en la silla del juez,
repartiendo castigos y premios...
y yo tranquilo aquí
callado, impasible, cuerdo...!cuerdo!
sin que se me quiebre
el mecanismo del cerebro.
¿Cuándo se pierde el juicio?
Relojeros
¿Cuándo enloquece el hombre?
¿Cuándo,
cuando es cuando se enuncian los conceptos
absurdos
y blasfemos,
y se hacen unos gestos sin sentido,
monstruosos y obscenos?
¿Cuándo es cuando se dice,
por ejemplo:
no es verdad,
Dios no ha puesto
al hombre aquí en la Tierra
bajo la luz y la ley del Universo.
El hombre
es un insecto
que vive en las partes pestilentes y rojas
del mono y del camello?
¿Cuándo si no es ahora
(yo pregunto, loqueros),
cuándo es cuando se paran los ojos
y se quedan abiertos,
inmensamente abiertos,
sin que puedan cerrarlos ni la llama ni el viento?
¿Cuándo es cuando se cambian
las funciones del alma y los resortes del cuerpo,
y en vez de llanto
no hay más que risa y baba en nuestro gesto?
Si no es ahora,
ahora que la Justicia vale menos,
mucho menos, que el orín de los perros;
si no es ahora, ahora que la Justicia
tiene menos,
infinitamente menos
categoría que el estiércol;
si no es ahora ¿cuándo,
cuándo se pierde el juicio?
Respondedme, loqueros,
¿cuándo se quiebra y salta roto en mil pedazos
el mecanismo del cerebro?
ya no hay locos, amigos,
ya no hay locos.
Se murió aquel manchego,
aquel estrafalario
fantasma del desierto,
y... ¡ni en España hay locos!
Todo el mundo está cuerdo,
terrible,
monstruosamente cuerdo.
¡Qué bien marcha el reloj;
que bien marcha el cerebro,
este reloj, este cerebro -tic, tac ... tic, tac, tic tac...
es un reloj perfecto..., perfecto: perfecto!


(León Felipe)



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SLAVERY DAYS (Burning Spear)

https://www.youtube.com/watch?v=8xRpL7p_sZg

aus "Ein schöner Traum" (Hesse)



"Es ist wahr, der Tod des hübschen, begabten Jünglings hat auch mir leid getan, und ich dachte mir mit einem gewissen Bedauern: wie unheimlich viel Talent mus es doch in der Welt geben, dass die Natur damit so um sich werfen kann! Aber es ist der Natur einerlei, was wir über Sie denken, und was das Talent angeht, so ist es tatsächlich in solchem Überfluss vorhanden, dass unsere Künstler bald nur noch Kollegen und gar kein Publikum mehr haben werden." 

(Hermann Hesse, aus "Ein schöner Traum")  



"Pie para el niño de Vallecas de Velázquez", de León Felipe.






PIE PARA EL NIÑO DE VALLECAS DE VELÁZQUEZ

"Bacía, Yelmo ... Halo ...,
éste es el orden, Sancho.

De aquí no se va nadie.
Mientras esta cabeza rota
del Niño de Vallecas exista,
de aquí no se va nadie. Nadie.
Ni el místico ni el suicida.

Antes hay que deshacer este entuerto,
antes hay que resolver este enigma.
Y hay que resolverlo entre todos,
y hay que resolverlo sin cobardía,
sin huir
con unas alas de percalina
o haciendo un agujero
en la tarima.
De aquí no se va nadie. Nadie.
Ni el místico ni el suicida.

Y es inútil,
inútil toda huida
(ni por abajo
ni por arriba).

Se vuelve siempre. Siempre.
Hasta que un día (¡un buen día!)
el yelmo de Mambrino
-halo ya, no yelmo ni bacía-
se acomode a las sienes de Sancho
y a las tuyas y a las mías
como pintiparado,
como hecho a la medida.
Entonces nos iremos todos
por las bambalinas.
Tú, y yo, y Sancho, y el Niño de Vallecas,
y el místico, y el suicida."


(León Felipe)














jueves, 4 de junio de 2015

Auszüge aus "Das Büchlein vom Leben nach dem Tod", (GUSTAV THEODOR FECHNER)




"Unser ganzes Handeln und Wollen in dieser Welt ist eben so nur berechnet, uns einen Organismus
zu schaffen, den wir in der folgenden Welt als unser Selbst erblicken und brauchen können."

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"Alle geistigen Wirkungen, alle Folgen der kraftäusserungen, die bei Lebzeiten eines Menschen
von ihm ausgehn,und sich durch ein geheimes unsichtbares Band mit einander verbunden; sie sind
die geistigen Gliedmassen des Menschen, die er bei Lebzeiten treibt, verbunden zu einem
geistigen Körper zu einem Organismus von rastlos weiter greifenden Kräften und Wirkungen,
deren Bewusstsein noch ausser ihm liegt und die er daher, obwohl untrennbar mit seinen
jetzigen Sein zusammengesponnen, doch nur im Ausgangspunkte von demselben für sein erkennt.
Im Augenblick des Todes aber, wo sich der Mensch von den Organen scheidet, an welche
seine schaffende kraft hier geknüpft war, erhält er auf einmal das Bewusstsein alles
dessen, was als Folge seiner frühern Lebensäusserungen in der Welt von Ideen, kräften,
Wirkungen fortlebt, fortwirkt, und als Einem Quell organisch entflossen, auch noch seine
organische Einheit in sich trägt, die aber nun lebendig, selbstbewusst, selbstkräftig
wird und in der Menschheit und Natur mit eigener individueller Machtvollkommenheit
nach eigener Bestimmung waltet."

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"Das ist die Gerechtigkeit der Schöpfung, dass jeder sich die Bedingungen seines zukünftigen
Seyns selbst schafft."

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"Aber im Augenblicke des Todes, wo eine ewige Nacht das Auge seines Körpers überzieht,
wird es zu tagen beginnen in seinem Geiste. Da wird der Mittelpunkt des inneren Menschen
zu einer Sonne entbrennen, welche alles Geistige in ihm durchleuchten und zugleich als inneres
Auge durchschauen wird mit überirdischer klarheit."


(Mises, Gustav Theodor Fechner, "Das Büchlein vom Leben nach dem Tod")








domingo, 15 de febrero de 2015

Die Pyramiden waren Einweihungsstätten





"Die Antwort auf der Frage nach der Funktion der Cheops Pyramide liegt, wie Sie sicher wissen, bis heute für die Wissenschaft im Dunklen. Die offizielle Aussage lautet, dass sie eine riesige Grabstätte sei, was nichts weiter ist als eine unlogische Spekulation. Denn allein die Tatsache, dass der Sarkophag, der in der inneren Kammer gefunden wurde, nicht nur leer war, sondern auch keinen Deckel besass, spricht klar gegen die Funktion der Pyramide als Grabstätte. Auch die Erforschung der näheren und weiteren Umgebung brachte keinerlei Hinweise, die zur Bestätigung der Behauptung, dass es sich hier um die letzte Ruhestätte eines Pharaos handeln könne, dienlich gewesen wären.

Nachdem unsere Wissenschaftler aber einseitig materialistisch orientiert sind, versuchen Sie alles, um die Grabstätten-Deutung aufrechtzuerhalten. Diese Behauptung wird auf Dauer mit einem ähnlichen Donnerhall aus der Historie verschwinden, wie die berühmte Scheiben-Theorie der Erde. Die grosse Pyramide war ganz offensichtlich kein Grab, sondern eine sogennante Einweihungsstätte."

(Rudolf Steiner, oder über Rudolph Steiner) (vor 1925)



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"Einfach die Betrachtung der Pyramiden weist darauf hin, daß es in Urzeiten eine Wissenschaft gegeben hat, die verlorengegangen ist und deren Betrachtung geeignet ist, die Menschheit der Gegenwart schamrot werden zu lassen. - Das sind nicht meine Worte, sondern es sind Carus' Worte!"
"Das glaubt der heutige Mensch ja wirklich recht wenig, daß es in Urzeiten der Menschheit eine auf etwas andere Art erworbene Wissenschaft gegeben hat, aber eben eine Wissenschaft, welche in tiefe Geheimnisse des Weltenalls hineinleuchten konnte. Und das Bedeutende ist nicht einmal bloß das, daß diese Mysterienweisen so weite Abmessungen des Weltenalls kannten, daß sie das Geheimnis in den Bau der Pyramiden hineingelegt haben, sondern das Bemerkenswerte ist eben doch etwas ganz anderes noch. Es war nicht ein abstraktes Wissen, das man von der Beziehung des Menschen zu dem Sternenkosmos hatte, sondern es war wirklich ein ganz konkretes Wissen, ein Wissen, durch das sich der Mensch drinnenstehend erfühlte im Kosmos."
 

(Rudolph Steiner)


"Die Pyramiden zum Beispiel sind ja wahrlich nicht bloß deshalb gebaut worden, um Königsgräber zu sein, sondern die Pyramiden hatten ganz bestimmte Öffnungen, zu denen nur zu einer ganz bestimmten Zeit im Jahr der Sonnenstrahl hereinkommen konnte. Der Sonnenstrahl hat auf der Erde eine Figur beschrieben. Diese Figur haben sich diese Leute betrachtet, haben sich inspirieren lassen von dieser Figur. Dadurch haben sie die Geheimnisse des Sonnenlebens erforscht. Also solch ein Mensch, der "Sonnenmensch"1 geworden ist, konnte sagen, er richte sich überhaupt nicht mehr nach Irdischem, sondern er richte sich nach der Sonne."

(Rudolph Steiner Lit.: GA 353, S 65)

1.? Gemeint ist hier der Heliodromus (Sonnenläufer), der 6. Grad der Mithras-Einweihung.




Las pirámides eran escuelas iniciáticas








"La respuesta a la pregunta acerca de la función de la pirámides de Cheops, como seguro saben, queda hasta hoy para la ciencia a oscuras. La explicación oficial dice, que fuera una tumba gigante, aunque esto no es más que una especulación ilógica.Ya que tan sólo la evidencia, de que el sarcófago, no sólo estaba vacío, sino que tampoco tenía ningun tipo de tapa, claramente habla en contra de la función de la pirámide como tumba. Además la investigación extensa de los alrededores no dió ninguna prueba, que evidencie la afirmación, de que aquí pudiera tratarse del lugar del descanso final de algún faraón.

Pero ya que nuestros científicos están orientados al unísono a la visión materialta del mundo, intentan cualquier cosa, para mantener erigida la interpretación de las pirámides como tumba. Pero esta afirmación a la larga va a desaparecer estrepitosamente de la historia, al igual que la famosa teoría de la Tierra como un disco plano. La gran pirámide claramente no era una tumba, sino que fué una edificación usada como escuela iniciática."

(Rudolf Steiner) (antes de 1925)



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""La simple observación de las pirámides evidencia, de que en tiempos remotos hubo una ciencia, que se perdió y cuya contemplación es idónea, para que la humanidad actual se ruborice." - esto no son mis palabras, sino que son palabras de Carus!
Esto ciertamente poco lo cree la humanidad actual, de que en tiempos remotos de la humanidad hubiera una ciencia que aunque de un otro modo adquirida, pero ciencia en definitiva, la cuál tenía capacidad de echar luz hasta en muy profundos misterios del universo. Y lo significativo no es nisiquiera tan solo eso, de que estos sabios de los misterios conocieran tan extensas medidas del universo, y de que hayan reflejado esas medidas en la construcción de las pirámides, sino que lo significativo es aun algo más. No era un conocimiento abstracto, el que se tenía de la relación entre el ser humano y el cosmos y sus estrellas, sino que era realmente un saber muy concreto, un saber, por el cual el ser humano se sentía situado dentro del cosmos."

(Rudolph Steiner)


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"Las pirámides por ejemplo no han sido ciertamente sólo contruidas, para ser tumbas de los reyes, sino que las pirámides tenían ciertas exactas aperturas, por las cuales en puntos temporales del año determinados entraban los rayos solares. Los rayos solares dibujaban una figura en el suelo. Esta figura la contemplaban estas personas, se dejaban inspirar de esta figura. Por ella han estudiado los misterios de la vida del sol. Por lo tanto un hombre, que ha sido transformado en "hombre-sol"* , podía decir, que ya no se guíaba por lo terrestre, sino que se guíaba por el sol."

(Rudolph Steiner Lit.: GA 353, S 65)

*se refiere aquí al Heliodromus ("caminante del sol"), el 6º grado de la iniciación mitraica.



El manto como sabiduría adquirida y Elías



"Vistiendo al Verbo con su carne, María despoja al Infierno de su botín y nos viste de gloria."

(sobre Gal 3,27)

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La sabiduría como manto.
Arropados por la sabiduría hecha carne.
La sabiduría es la carne que viste al verbo.

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"Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos."
(Gal 3,27)

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"El "yo" sólo crece y se desarrolla en la medida en la que trabaja en la espiritualización de sus mantos. Se realiza, en cuanto que traspasa eficazmente sus mantos. La integridad de sus mantos en el ser humano tiene que ser mantenida, para que el "yo" pueda realizarse completamente - al fin y al cabo es por este motivo por el cual todo el desarrollo de la tierra adquiere su sentido."

(Rudolf Steiner)


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Elías arrebatado al cielo.



"Esto pasó cuando Yahveh arrebató a Elías en el torbellino al cielo. Elías y Eliseo partieron de Guilgal. Dijo Elías a Eliseo: "Quédate aquí Yahveh me envía a Betel." Eliseo dijo: "Vive Yahveh y vive tu alma, que no te dejaré." Y bajaron a Betel. Salió la comunidad de los profetas que había en Betel al encuentro de Eliseo y le dijeron: "¿No sabes que Yahveh arrebatará hoy a tu señor por encima de tu cabeza?" Respondió "También yo lo sé. ¡Callad!" Elías dijo a Eliseo: "Quédate aquí, porque Yahveh me envía a Jericó." Pero el respondió: "Vive Yahveh y vive tu alma, que no te dejaré.", y siguieron a Jericó. Se acercó la comunidad de los profetas que había en Jericó y le dijeron: "¿No sabes que Yahveh arrebatará hoy a tu señor por encima de tu cabeza?." Respondió "También yo lo sé. ¡Callad!" Le dijo Elías "Quédate aquí, porque Yahveh me envía al Jordán." Respondió: "Vive Yahveh y vive tu alma que no te dejaré", y fueron los dos.

Cincuenta hombres de la comunidad de los profetas vinieron y se quedaron enfrente, a cierta distancia; ellos dos se detuvieron junto al Jordán. Tomó Elías su manto, lo enrolló y golpeó las aguas, que se dividieron de un lado y de otro, y pasaron ambos pie enjuto. Cuando hubieron pasado, dijo Elías a Eliseo: "Pídeme lo que quieras que haga por ti antes de ser arrebatado de tu lado." Dijo Eliseo: "Que tenga dos partes de tu espíritu." Le dijo: "Pides una cosa difícil; si alcanzas verme cuando sea llevado de tu lado, lo tendrás." Iban caminando mientras hablaban, cuando un carro de fuego con caballos de fuego se interpuso entre ellos; y Elías subió al cielo en el torbellino. Eliseo le veía y clamaba: ¡Padre mío, padre mío! ¡Carro y caballos de Israel! ¡Auriga suyo! Y no le vio más. Asió sus vestidos y los desgarró en dos. Tomó el manto que se le había caído a Elías y se volvió, parándose en la orilla del Jordan.


Tomó el manto de Elías y golpeó las aguas diciendo: "¿Dónde está Yahveh, el Dios de Elías?" Golpeó las aguas, que se dividieron de un lado y de otro, y pasó Eliseo."

(Reyes 2 2.1)